10
Ноябрь
2011

Доклад для Серафимовских чтений 2011

История человечества никогда не была простой. Если на нее взглянуть даже не глазами ученого, а простого человека, то наверняка бросится в глаза ее главная особенность - это непрекращающаяся война человека с человеком, человека с  самим самой и, наконец, человека с Богом. Нынешнее время, как нам кажется, характеризуется кульминацией этой кровопролитной битвы, где, в конечном итоге, страдают все. Казалось бы, оснащенное выдающимися достижениями в области науки и техники, человечество должно совершать разумные поступки. Но совершенно очевидно, что этого не происходит. Да и не произойдет, если человек, наконец, не поймет, что главным достижением его жизни должна стать победа над самим собой, над своей гордыней, которая не позволяет ему признать простую правду о том, что началом всего является не он, а Тот, Кто пустил его в этот мир на правах Своего дитя с надеждой на то, что, взрослея, оно будет отвечать Ему взаимностью и любовью. И именно здесь, в отсутствии любви у человека, и кроется корень сегодняшней трагедии, которая подчас принимает совершенно уродливые формы. Как, например, объяснить тот жуткий факт, когда человек, представляющий интересы целой державы, одну руку держит на Священном Писании, а второй нажимает на кнопку, в результате чего от ядерного взрыва в мгновение ока погибают сотни тысяч людей. Или как понять  тот факт, когда, казалось бы, из самых гуманных соображений по согласию с самыми близкими, отбирают жизнь у стареющего или неизлечимо больного человека. И как можно согласиться с тем, на наш взгляд, полным безумием, когда человек с маниакальным упорством пытается путем клонирования создать  себе, но не Богу подобное существо. Вопросов, как мы видим, больше, чем ответов. И мы, вероятно, в рамках небольшого доклада, по крайней мере, попытаемся порассуждать о нашем месте в этом мировом процессе, о тех путях, которыми нам можно и нужно было бы двигаться.

Начиная с петровских времен, когда по исконно русским устоям был нанесен мощнейший удар (который, однако, не поколебал нашу корневую систему), продолжается борьба двух мировоззрений. И сейчас, в начале 21 века, на историческом переломе мы являемся свидетелями непрекращающихся горячих дискуссий: какой дорогой нам идти дальше? Следовать ли за технократическим Западом, слепо подражая ему, или идти за созерцательным религиозным Востоком? Или, может быть, гармонично соединить в себе два этих разных пути, неким образом собою их примиряя? Внимательно и честно взглянув на извилистые пути русской истории, мы вполне способны осознать, что именно сделало нас  той державой, которая вынесла и продолжает выносить испытания мыслимые и немыслимые. И надо заметить, что самое серьезное и ответственное испытание мы переживаем сейчас, в некий переломный момент не только русской, но и общечеловеческой истории. И не соблазняясь нашими неудачами и чертами в себе самих не самыми блестящими, мы должны попытаться найти верные ответы на очень важные вопросы и сделать правильный выбор, чтобы держава наша стала не только уважаемой, но и заняла свое достойное место в мире.

Неоспорим тот факт, что Запад является ярким выразителем технократической цивилизации. И здесь ему нет равных. Все свои силы он отдавал и неустанно продолжает отдавать на то, чтобы выстроить комфортабельную, красивую и благополучную жизнь здесь, на земле. И все это, разумеется, «во имя человека и на благо человека». Но не во имя Бога. По сути своей, это вечная попытка доказать и себе, и всему миру, что вполне возможно устроение Царства Божьего на земле и, естественно, без помощи Бога. Что стало со строителями Вавилонской башни, знает любой более менее образованный человек. А кто не знает, напомним - люди перестали понимать друг друга. Но для расцерковленного современного сознания пример Вавилонской башни или Содома и Гоморры – городов, которые за свою безнравственную жизнь были заживо погребены, может быть недостаточно показательным. Приведем несколько примеров из нашей жизни, чтобы лучше понять,  к чему пришло северо – американское и западно – европейское общество, поклоняясь не Творцу, а твари, желая обустроить не то, что внутри человека, то есть его собственную душу, а то, что за ее пределами, то есть тело и все то, в чем оно так остро нуждается. Здесь, кажется, пришло время напомнить об одном из краеугольных понятий, которое лежит в основе человеческого бытия. Желает того человек или нет но с самого начала осознания себя в этом мире и до гробовой доски, он вынужден постоянно делать свой выбор. Куда и с кем пойти? Как поступить в том, или ином случае? Какую предпочесть пищу или одежду и так далее? И именно свобода – то, что более всего роднит человека с  Богом, независимо от того, верит он в Него или нет, и является краеугольным камнем человеческой жизни. И от того, как человек понимает свободу и зависит, в какую сторону он будет идти и, если хотите, что он будет есть и пить… Просвещенный Запад будто не услышал слов Спасителя: «Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными». Он также не услышал и многих других Евангельских призывов, которые до сих пор остались им непонятыми. И как следствие этого, ярко выраженный индивидуализм стал жизненным принципом западного общества. И называя его обществом потребления, мы не совершаем ошибки, ибо все в нем, в том числе и человек, становится товаром. Все покупается и продается. Все имеет свою цену.

Для подлинной свободы, обретая которую, человек становится способным к духовным переживаниям и, если хотите, к духовным парениям, переставая быть рабом земных наслаждений,  в обществе потребления не остается места. Ибо здесь свободен тот, кто успешен, в чьих руках сосредоточена земная власть и земные богатства. Понятие свободы в этом мире искажается. Нормальное становится ненормальным, а ненормальное занимает свое прочное место в практике его обитателей. Можно ли представить счастливую парочку двух мужчин или двух женщин, выходящих в обнимку из нашего Дворца бракосочетаний? Думаю, если это когда – то случится, то это будет завершением русской истории. А в обществе, которое современные либералы и демократы так любят называть свободным, это постепенно становится нормой. И эту «свободу» они тиражируют по всему миру и, если надо, защищают крылатыми ракетами. Они так и не смогли или не захотели понять, что по Евангелию, более свободен тот, кто менее порабощен греху. Мы обещали привести иллюстрацию того, чем живет, о чем воздыхает и чему поклоняется западный мир. Недавно умер человек, которого звали Стив Джобс и который являлся руководителем одной из богатейших компаний мира. Ну, мало ли сейчас умирает богатых людей. Однако… Десятки тысяч поклонников продукции фирмы «Apple», приносили цветы и возжигали свечи у магазинов, торгующих ее продукцией. Это явление вполне можно было воспринять, как выражение сочувствия или горя по поводу кончины человека, ибо и на Востоке и на Западе все знают, что это ожидает каждого. В наших СМИ тоже начали смаковать эту тему и досмаковались до того, что пришли к выводу, что Джобс создал ни много ни мало новую культуру, а, может даже, и религию. И, между прочим, эти горячие дебаты продолжались не одну неделю, что убедило нас в том, что и у нас нынче немало тех, кому весьма  близко то понимание успеха и свободы, о котором мы говорили чуть выше. Но есть нечто во всем этом, что выходит за рамки обыденного понимания. В какой – то момент для нас вдруг  стало очевидным, что явление это имеет мистический оттенок. Логотипом фирмы является надкушенное  яблоко. И мы уверены, что молодые люди сознательно использовали этот символ, проводя аналогию с запретным райским плодом. Их по земным меркам красивая и привлекательная продукция лишь формально сближает людей, но по сути своей удаляет их еще больше не только друг от друга, но и от Бога. Вначале нас терзали некоторые сомнения, но когда мы узнали, что первую партию компьютеров, количеством 200 штук, молодые ребята успешно продали, назначив цену в 666 долларов 66 центов за каждую штуку, наши сомнения рассеялись. Мы не верим в приметы или предрассудки, ибо и в Священном Писании есть страница с номером 666, но когда люди сознательно употребляют такие вещи, это вполне красноречиво показывает их подлинные намерения, а также намерения всех тех, кто им рукоплещет. Пусть даже и невольно.

Нужна ли нам такая свобода? И нуждаемся ли мы в таких героях? Мы убеждены, что большинство наших соотечественников, что называется, на генном уровне ощущают свою подлинную принадлежность и знают свои приоритеты. Нам нужно лишь разбудить свою память, в которой есть то главное и необходимое для полноценной жизни, чем пользовались наши предки и, в результате, гораздо лучше, чем мы, умели отличать доброе от худого. Наша история на всем своем протяжении показала, что Россия, исходя из ее геополитических и духовных предпосылок,  тяготеет к сильной власти. Но сильная власть без Бога, это неминуемая диктатура. Напрашивается простой вывод – нам нужна сильная боговдохновенная власть. Итак, рассуждая о возможных путях нашего движения дальше, опираясь на исторический и мистический опыт русского народа, приходит лишь одна мысль, которая для одних может показаться безумной, а для других -  юродивой. Лишь теократическая модель государства  и власти может быть приемлемой и спасительной для России. Быть рабом и холопом никто не хочет. Но, чтобы перестать быть рабом, нужно познать Истину, как мы об этом уже говорили, и лишь она может сделать нас свободными и способными к принятию разумных и достойных человека решений. И прежде чем подойти к более конкретному осознанию того, как должна выглядеть эта новая теократическая модель, необходимо погрузиться в далекие времена и вспомнить очень важный момент в истории некогда богоизбранного израильского народа, который через своих духовных вождей и пророков непосредственно от Бога получал указания и благословения. Но пришел момент, когда вера этого народа истощилась, и он просил пророка Самуила поставить над ним царя, чтобы он судил их, как это и делалось у прочих народов. На царство был помазан Саул, и живая связь с Богом была прервана. И нам видится, что в современном мире есть лишь одна православная держава, в которой пока еще тлеет огонек живой веры, и с которой вынуждены считаться другие народы. И этим государством является Россия. Именно она может и должна восстановить потерянную некогда израильским народом живую связь с Богом. А через нее эту связь может и должен обрести и остальной мир. Так что же это за модель, которая «может и должна»? Она видится нам троичной, подобной Триединому Божеству. Одна ее часть представляет светскую власть, состоящую из лучшей части народа. Вторая ее часть представляет духовную власть, также состоящую из лучшей части  Церкви. В третью часть, которую можно было бы назвать «советом старейшин», входят опытнейшие и мудрейшие, избранные этим же самым народом. И эти три части, не имея никаких внутренних конфликтов и противоречий, потому как знают главные задачи и цели, стоящие перед народом, вместе с этим же народом, пребывая в молитве, живут и соборно решают эти задачи. Они также, как и Святая Троица, не сливаются, но и не разделяются, имея своим источником Творца и Его Любовь, от Которого и получают указания и благословения. Вполне естественным образом в эту соборную работу вливаются представители и других религиозных конфессий, которые считают Россию своей Родиной и искренне чтут ее культуру и ее традиции и понимают, что Россия, по преимуществу, Православная держава. Пусть они молятся по – своему, главное, чтобы всеми нами двигала Любовь, желающая всем «спастися и в разум истины приити». Совершенно очевидно, что те ощутимые результаты, которые мы хотели бы получить, придут не сразу. Но нельзя сказать, что на сегодняшний день мы не прошли никакого пути. Огромная часть пути пройдена, и мы имеем колоссальный опыт. Теперь нужно мудро им воспользоваться. Каждый любящий свое Отечество должен осознать меру своей ответственности перед Богом, ближними и всем миром, окружающим его. И все мы от самого простого человека до тех водителей, через которых Сам Бог будет вести нас, должны знать, кто мы и зачем живем в этом мире. Предстоит огромная напряженная, преисполненная молитвы просветительская работа. Да поможет нам Бог.

P.S. Предполагаем, что очень многим наше видение будущего России покажется утопичным и вовсе неприемлемым. Скажем откровенно  - мы и сами видим, что оно труднодостижимо. Но, если не стремиться к идеалу, то зачем тогда жить?

Категории: страница настоятеля, Библиотека