10
Май
2012

«Духовная безопасность или бездуховная опасность»

Можно бесконечно долго говорить об опасностях и рисках современной жизни, но если мы не уясним для себя, каждый из здесь собравшихся, в чем суть проблемы, и не донесем до тех, за кого мы в ответе и перед Богом, и перед людьми, все это может остаться просто разговором, может быть, даже красивым и интересным.

Если мы хотим обрести духовную безопасность, я ответственно заявляю, мы должны победить бездуховную опасность, в которой мы пребываем. Вот моя концепция, если хотите, главная идея, и я сейчас попытаюсь ее несколько раскрыть.

Мы, белгородцы, хотя и малая, но часть России, а значит, мы вполне можем сказать, что мы и есть Россия. Безусловно, Белгородчина не страдает так сильно от вызовов и рисков современной жизни, как остальные регионы, и в этом смысле мы можем сказать, что нам повезло. Но случайно ли нам повезло или в этом есть какая – то закономерность? Вернемся лет на двадцать назад. В результате развала Союза мы потеряли половину населения, а территориально скатились к границам 17 века. Каждый год мы теряем около миллиона человек, и это называется естественной убылью.

Ежегодно более 50 тысяч россиян добровольно уходят из жизни, а потребление алкоголя в пересчете на чистый спирт достигло 20 литров на душу населения, в то время, как критической для здоровья является цифра 7 – 8 литров. Незаконный оборот наркотиков достигает 8 миллиардов долларов, а 14 миллионов россиян нуждаются в психиатрической помощи. Около миллиона бездомных детей, словно собаки скитаются  по городам и весям, вокзалам и подвалам.

Активизировалась деятельность Римо – католической и протестантской церквей, а по количеству тоталитарных, то есть реально опасных для психического и духовного здоровья сект, Россия занимает 3 место.

Почему же это все с нами происходит? Еще в 19 веке великий русский писатель и мыслитель Ф.М.Достоевский сказал: «Понятие «русский» определяется не составом крови, а отношением к Православию».

Эти простые, но гениальные пророческие слова являют высшую правду и не могут не коснуться сердца человека, которому не безразлична судьба России.

Пусть все это не покажется слишком пафосным, но ведь Россия – это наши города и веси, наши семьи и дети, это наши традиции и обычаи, это наши песни, которые мы почти перестали петь, это, наконец, наша вера, из недр которой зародилось все лучшее, что мы имеем и делает нас теми, кто мы есть.

Вся история России, это борьба за свою самобытность и независимость. Не сложно доказать, что в корне своем все мировые войны и конфликты имеют религиозную основу. Еще в 13 веке Александру Невскому католический Запад предлагал унию, то есть союз, чтобы разбить монголо – татар. Но он на это не пошел, а поступил прозорливо, откупаясь данью от татар, но, не продавая веру отцов. А греки, то бишь Византийская империя, приняли унию с католиками, и в результате, как цивилизация, исчезли  с лица земли. Осталась лишь маленькая Греция. Был и 16 век – война с поляками, была и война 1812 года, и революция, как одна из самых страшных и разрушительных войн, и Великая отечественная война.

Именно благодаря духовному подъему народа, мы остались непокоримыми.

Патологическая ненависть иногда в скрытой, а иногда и в открытой форме к славянскому миру, отмечала всегда наших недругов. З.Бжезинский как – то откровенно выразился: «Мы сокрушили СССР, у нас остался главный враг – Православие». В чем же мы так провинились перед Америкой и Западом.

Ответ крайне прост. Православная душа любит этот земной мир, но более она взыскует Царство Божие, и все, что она делает на земле, она сопрягает с Вечностью, ибо знает, что око Божие не дремлет и видит каждый наш шаг. Поэтому, для православного человека понятие страха Божиего и Божественной  любви не пустой звук, а живая реальность.

Для западноевропейского и, тем более, для американского мира эта высшая духовная правда почти закрыта в силу того, что то, что за гробом, или вовсе не интересует или очень сильно пугает. Он не хочет думать об этом, как будто бы этого загробного мира вовсе и не существует.

Передовая и, я бы сказал, честная историческая наука, рассуждая об исчезнувших и существующих цивилизациях, утверждает, что ядро любой цивилизации составляет тип верования, и именно в ядре формируется дух цивилизации, то есть ее основа.

Ядро обволакивается, так называемой «питательной мякотью», которая представляет собой культуру (нравы, обычаи, традиции, песни, былины).

Третий слой – «защитная скорлупа» - это общественные и государственные институты – армия, полиция, разведка, которые защищают культуру от внешних и внутренних врагов.

Вот такой принцип матрешки. Одно выходит из другого, и все три взаимодействуют и зависят друг от друга. Тут очень важно единство, согласие.

Это очень похоже на человека с его троичностью: если человек нравственно здоров, то его дух, то есть часть, через которую он общается с Богом, посылает сигнал душе, а душа далее к телу. Но если тело диктует душе свои условия и начинает управлять человеком, то он разрушается изнутри. Так происходит и с любой цивилизацией, где нет крепкой веры, глубокой идеи, которая объединяла бы народ и делала его монолитным и практически непобедимым.

Один из глубочайших русских историков Данилевский утверждал, что наша русская цивилизация  оказалась столь мощной, потому что в нее вошли очень многие народы, которые она переплавляла в великий русский народ действием своего ядра, то есть православной веры.

Как показывает исторический опыт, этническое притяжение гораздо слабее духовного. Есть мнение, что этнического притяжения не существует. Гитлеру не удалось создать прочную империю именно потому, что он хотел сделать ее чисто немецкой. Это первая причина его провала. Но есть и другая: стоит вспомнить его слова: «Вы говорите, что мы упразднили религию. Мы и есть новая религия». Лидер нации, имея такие безумные амбиции, и сама нация были обречены.

Возьмем поляков, которые близки нам по крови: и мы, и они – славяне. Но во все времена они видели в нас врагов, а в 21 веке вступили в НАТО и готовы разместить на своей территории американские ракеты, направленные в сторону братьев – славян. Весьма ярок пример Югославии. Сербы, хорваты и боснийцы – этнически одинаковы. У них один язык, но первые – православные, вторые – католики, а третьи – мусульмане. И когда изжила себя насильственно соединившая  их коммунистическая власть, они так жестоко передрались между собой, как не дерутся абсолютно чужие народы.

Но сегодня не так страшна опасность католицизма, как протестантизма и неопротестантизма.

Три кита, на которых строится протестантская цивилизация, это – рационализм, индивидуализм и антиклерикализм, то есть антицерковностью.

Если вы обратили внимание, то все перечисленные качества всегда были чужды православному человеку и не потому ли наши современные либералы и демократы откровенно заявляют, что Православие является главным тормозом для развития России. Еще А.С.Пушкин писал с сарказмом о презрении к родному Отечеству российского либерала:

Ты просвещением свой разум осветил,

Ты правды чистый лик увидел,

И нежно чуждые народы возлюбил, и мудро свой возненавидел.

Здесь уместно сказать несколько слов о нео, то есть о последних протестантах. Почему? Да потому что именно их псевдорелигиозная философия жизни определяет поступь современного западного и американского мира. Все бы ничего, если бы они не пытались и нас обратить в свою веру и нам навязать свой стиль мышления.

Главным мерилом протестантского мира были и остаются деньги. Будучи вначале средством, они постепенно стали главной целью. Но цифрами, то есть деньгами, можно измерить лишь самые примитивные стороны человеческого существа, а все духовное и даже душевное, этому не подлежит.

Его величество цифра и есть ядро нынешней западной и американской цивилизации, и она причесывает всех под свою гребенку, делая людей «потребительскими животными».

Именно цифра правит постпротестантским миром. А олигархи являются лишь ее жрецами, покорно исполняющими ее волю. А воля у нее одна: цифра хочет все время расти.

Глобализм охватывает планету. Запад отошел от полулицемерной веры во Христа. Из общественноевропейской Конституции вычеркнуты все упоминания о христианском происхождении европейской культуры.

Нужно помнить, что политика никогда не будет правильной, если не будет опираться на глубинное понимание происходящих в мире процессов, а такое понимание открывается лишь религиозному сознанию.

Наверное, не зря Достоевский назвал наш народ богоносцем. Это вовсе не значит, что все поголовно русские люди были, есть и будут образцовыми христианами, - таковых, наверное, во все времена на Руси было меньшинство, но именно России было предопределено после падения Византии не дать угаснуть огоньку Христовой Правды, чтобы, когда мир начнет погружаться во тьму богоотступничества, и люди начнут осознавать, в какой тупик завел их так называемый «прогресс», от этого огонька можно было воспламенить почти потухшее чувство любви и раскаяния.

Подводя итог вышесказанному, мы еще и еще раз убеждаемся в том, что корень всех конфликтов на нашей планете носит, все таки, религиозный характер, хотя люди и не всегда догадываются об этом, и победа, в конечном итоге, дается тому, кто хранит ядро своей цивилизации.

А ядро нашей русской цивилизации, это Православие, которое в неповрежденной чистоте хранит правду о царстве земном и Царстве Небесном, правду о жизни и смерти, правду о Христе Распятом и Христе Воскресшем.

И здесь нам не отсидеться в стороне. Как бы хороши не были наши дела на Белгородцине, если рухнет Россия, то и от нас ничего не останется.

Может, это звучит амбициозно, но, как Россия призвана показать всему миру уникальность русской православной цивилизации, , так и Белгородчина может быть одна из первых, если не первая, призвана показать России, как нужно верно выстраивать свою жизнь, чтобы не потерять своего лица, а значит, и своего Отечества.

Ведь ни для кого ни секрет, что именно тогда, когда наша белгородская власть в лице губернатора и его команды осознала первостепенность духовности в возрождении всех остальных направлений жизни, когда началось восстановление порушенных святынь, когда появление священника в школах, больницах, предприятиях стало явлением нормальным, когда мы стали возвращаться к родным традициям, наша жизнь стала меняться к лучшему.

Вот оно, живое свидетельство того, что нужно русскому человеку для выздоровления.

В начале своего сообщения я произнес фразу: «Если мы хотим обрести духовную безопасность, мы вместе должны победить бездуховную опасность».

И мне думается, что наш главный метод на пути к победе, это, в первую очередь, не открытая не борьба с сектами и прочими рисками и вызовами современной жизни, а укоренение самих себя в той Высшей Правде, на которой взросла Великая Россия Минина и Пожарского, Чехова и Достоевского, прп. Андрея Рублева и Сергия Радонежского, праведного Иоанна Кронштадтского и Серафима Тяпочкина и многих других, коих имена записаны в книге жизни. Они ничего не выдумывали. Они просто искали Правду и находили ее в Боге. И если мы не побоимся пойти тем же путем, который не всегда легок, но чаще тернист, то мы просто обречены на победу.

БУКВАЛЬНО НЕСКОЛЬКО СЛОВ О НАШИХ СКРОМНЫХ ПОПЫТКАХ В ДЕЛЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ.

На территории благочиния работает Духовно – просветительский центр при Свято – Никольском храме. Наш Центр знают. Когда в прошлом году в Белгороде проводилась Всероссийская конференция по обмену опытом работы духовных центров, в 6 центров были посланы делегации. Одна из них приехала к нам.

Работа Центра

  1. Воскресные школы
  2. Регулярное посещение учениками поселковых и сельских школ центра
  3. Духовно – просветительские тематические вечера
  4. Тематические выставки
  5. Посещение школ (встречи со школьниками и участие в родительских собраниях) – рассказать об опыте прошлого года
  6. Издательская деятельность
  7. «Православный вестник» - 3000 экз. ежемесячно

«Возрождение» - ВОЗРОДИТЬ

  1. Служба «быстрого реагирования». Есть номер 56 – 4 – 36, по которому можно позвонить и получить ответ по телефону или договориться о встрече со священнослужителем. НАЙТИ СПОСОБ, ЧТОБЫ О ТЕЛЕФОНЕ ЗНАЛИ
  2. Служение в районной больнице (причастие, молебны)

Специфика работы центрав том, что со всей России приезжают паломники и мы их встречаем. Это обязывает нас выглядеть на должном уровне. РЕЧЬ ИДЕТ ОБ ОСНАЩЕНИИ ЦЕНТРА. НУЖНО ГОВОРИТЬ О:

 - создании хорошей библиотеки

 - наличии актового зала

 - гостиничного комплекса

ЕСТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЕ расширить сеть (по школам поселковым) секций единоборств (есть люди, которые могут включиться в эту работу на базе спортивной школы «Спартак»)

МОЛОДЕЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И ОБЪЕДИНЕНИЯ РАЙОНА должны сотрудничать с Духовно – просветительским центром, хотя нельзя сказать, что мы не знаем друг друга.

Но речь идет о более глубоком сотрудничестве, чтобы наша молодежь была образована и духовно.

ПОСТАВИТЬ ВОПРОС о том, чтобы в годовой бюджет закладывались средства для работы центра (книги, необходимая мебель, духовно – просветительские вечера)

Ну и, конечно же, мы должны понять, что без воцерковления каждого из нас, то есть реального осознания своей православной принадлежности наши проблемы, о которых мы сегодня говорим, будут решаться либо частично, либо не будут решаться вовсе.

 

Категории: страница настоятеля, Библиотека